레위기 소개
레위기의 히브리어 제목은 레위기의 첫 단어인 ‘Vaikra(그가 외쳤다)’입니다.
영어와 한국어 번역은 그리스어 번역 “Lewiticon(레위인의 책)”의 영향으로 “Leviticus”라는 제목이 붙었습니다.
아마도 이 제목은 레위기가 성막의 중심인 율법에 관한 것이기 때문에 주어졌을 것입니다.
그러나 레위기는 제사장들과 레위인들뿐 아니라 온 이스라엘 백성을 위한 것이기 때문에 레위기 주제를 더 잘 표현하는 히브리어 제목 “바이크라(그가 부르짖었다)”의 전형이다.
출애굽기는 성막의 완성과 하나님의 영광의 임재로 끝났지만 모세는 성막에 들어갈 수 없었다. 바로 이런 상황에서 하나님께서 모세를 부르셔서 이스라엘 백성들에게 하나님께 나아가는 방법을 가르쳐 주신 것입니다. 이것이 레위기의 주제입니다. 레위기는 죄인이 어떻게 거룩하신 하나님께 나아가 그분과 교제할 수 있는지를 가르칩니다.
이 길은 오직 하나님께서 열어주신 길, 하나님께서 세우신 레위기의 율법을 통해서만 가능합니다.
레위기 율법의 핵심 단어는 속죄와 거룩입니다. 거룩하신 하나님께 나아가 거룩하신 하나님 앞에 사는 길은 거룩한 백성이 되어 거룩한 백성답게 사는 것이며, 이것을 가능하게 하는 것이 바로 “속죄”입니다.
레위기는 “거룩한 책”입니다.
레위기의 구조
레위기는 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 첫째, 1-16장은 거룩하신 하나님께 나아가는 것에 대한 내용입니다.
우리는 이것을 예배의 교훈으로 삼을 수 있습니다. 17-27장은 거룩하신 하나님 앞에서 거룩한 삶을 사는 것에 관한 것입니다. 이것은 거룩한 삶에 대한 교훈으로 여겨질 수 있습니다. 그러나 레위기의 구조를 좀 더 입체적으로 보면 레위기와 오경의 구조를 더 잘 이해할 수 있다.
히브리어 문학에서 잘 발달된 기술 중 하나는 “상호 참조”입니다. 즉, 가장 중요한 내용을 중간에 두고 앞에서 뒤로 병렬로 유사한 내용을 배치하는 것입니다.
레위기의 내용
구조가 확인하듯 오경은 이야기를 담고 있는 책이다. 전체적으로 시나이산 사건이 중심이며 전후로 나눌 수 있다. 이미 살펴본 창세기와 출애굽기의 맥락에서 레위기를 이해한다면, 창세기는 아담이 하나님의 집인 세상과 성전인 에덴동산에서 하나님을 섬기고 하나님과 함께 타락하여 교제를 나누었다고 말합니다. 출애굽기는 멀리 떨어져 있는 하나님의 백성을 구원하기 위해 성막을 짓고 언약을 맺으며 다시 하나님의 임재 앞으로 나아가기 위해 성막을 건축하는 것으로 끝맺는다. 절정은 속죄일에 대제사장이 되어 성막의 가장 거룩한 곳인 지성소에 들어가는 장면입니다.
속죄는 거룩하신 하나님과 교제하는 삶을 가능하게 하므로 속죄의 목표는 거룩함입니다.
제사법(1-7장) 다섯 가지 제사(번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제)에 관한 말씀입니다. 모든 희생의 기본 기능은 속죄입니다. 제사는 거룩하신 하나님께 나아가기 위해서는 우리를 대신하여 죽고 피 흘리는 제사가 필요함을 가르치며 구체적으로 다섯 가지 제사를 통하여 죄의 종류(형벌, 불화, 오염, 부채)을 가르칩니다.
사제 규칙(8-10) 사제 규칙은 두 가지를 가르칩니다.
첫째, 죄인은 제사로 하나님께 나아갈 수 없기 때문에 중보자로서의 제사장이 필요합니다.
둘째, 제사장은 하나님께서 명하신 대로 제사를 드려야 합니다.
신권의 중요한 기능은 “거룩한 것과 속된 것, 부정한 것과 정한 것을 분별”하는 것입니다.
모든 것은 신성한 것과 속된 것으로 나뉩니다. 거룩한 것은 하나님께 속한 것을 의미합니다.
다른 모든 것은 속된 것이고, 속된 것은 순전한 것과 불순한 것으로 나뉩니다. Pure는 이 시간 동안의 정상 상태를 의미합니다. 정상적인 상태로 하나님께 드리면 거룩하게 되고 죄와 부정한 것으로 더럽혀지면 부정하게 된다. 불결한 자는 결코 자신을 하나님께 봉헌하거나 거룩한 곳에 갈 수 없습니다.
